Artículo 4

Como todos los esfuerzos culturales y educativos emergentes, la educación patrimonial sólo puede comprenderse si se conocen los momentos y las circunstancias de su desarrollo. Toda generación debe hacer una tarea de apropiación del patrimonio cultural que recibe para, a través de dicha apropiación, reinterpretar el pasado, impregnar su vida en el presente e imaginar el futuro que de esta impregnación resulte. Definimos “generación” en el sentido sociológico, esto es, como un conjunto de:

[…] individuos que –independientemente de su cercanía de edad– han vivido en el mismo momento una experiencia histórica determinante e irrepetible, extrayendo de ella su propia orientación moral y el sentimiento de compartir un destino común.[1]

Así, una generación sabe de sí cuando de manera consciente e intencionada se propone ejercer una cierta influencia para definir los fines, principios y valores de las políticas y las circunstancias que desea vivir junto con otros miembros de su generación pero, fundamentalmente, para definir qué desea transmitir a las generaciones por venir.

La periodización que aquí proponemos responde a los diversos esfuerzos de aquellas generaciones que, interesadas en comprender, valorar o usar el patrimonio cultural, han hecho de éste un factor ya sea: para la integración y la construcción de una identidad cultural común imaginaria; para la construcción de una historia oficial; o para la inspiración de prácticas colectivas orientadas al estudio, preservación y difusión del patrimonio como un articulador de las comunidades.

El arco histórico que dibuja nuestra periodización hunde sus raíces en los inicios de la vida independiente de México, pues es entonces cuando surge, como tarea de Estado, la necesidad de buscar en la historia elementos a partir de los cuales construir una identidad nacional distinta a la identidad de lo “mexicano” creada durante los tres siglos de vida colonial. Esta tarea de Estado, del Estado liberal independiente, se expresará como una tarea tanto política como educativa.

Desde entonces y en cada momento histórico de la vida nacional han surgido distintas exigencias y distintos horizontes respecto al patrimonio cultural; por lo que comprender cada uno de ellos nos permitirá reconocer mejor las características del momento actual y las necesidades que como educadores enfrentamos respecto a la tarea de formar individuos aptos para la apropiación, el conocimiento, la comprensión, la interpretación, la valoración, la conservación y la preservación, así como la difusión de su patrimonio cultural y natural.

La caracterización de estos momentos nos permitirá esclarecer cómo el patrimonio cultural transitó desde ser considerado un patrimonio común y compartido a partir del cual era posible construir una idea única de nación, hasta llegar a ser valorado como un universo de patrimonios culturales múltiples y diversos que responden a la diversidad y multiplicidad cultural de México.

Las vicisitudes de ese tránsito son visibles cuando se consideran los distintos factores que intervienen en la idea de patrimonio cultural. En la elaboración de esta propuesta de periodización consideramos los siguientes factores: la función cívico educativa asignada al patrimonio cultural; las legislaciones nacionales e internacionales respecto al patrimonio cultural, las obligaciones del Estado para su divulgación y conservación y su impacto en la apropiación social del patrimonio; los objetos de trabajo definidos y custodiados como patrimonio cultural y el uso y función social de estos objetos; las instituciones responsables de su cuidado y, en su caso, de su divulgación y transmisión; los valores y las tareas rectoras así como el uso, la función y el valor del patrimonio cultural; los estudiosos y especialistas en el patrimonio cultural y los diversos campos disciplinarios y enfoques respecto al estudio de la cultura y, en su caso, su relación con la educación; los agentes de socialización responsables de la difusión y enseñanza del patrimonio cultural; los tipos de educación que se han ocupado del patrimonio cultural, las modalidades y niveles educativos en que se ha realizado una pedagogía del patrimonio; la formación de los docentes respecto al tema y contenidos de la educación patrimonial y las estrategias pedagógicas y los materiales didácticos utilizados.

Es indispensable señalar que como punto de partida de nuestra elaboración recuperamos los paradigmas descritos por Néstor García Canclini respecto al valor asignado al patrimonio cultural. Estos paradigmas, descritos desde 1989, aún nos son útiles, pues ya desde entonces anticipaban las rutas del desarrollo de la educación patrimonial actual. Estos paradigmas que reflejan actitudes y usos del patrimonio son: el tradicionalismo sustancialista; el mercantilista; el conservacionista y monumentalista y, finalmente, el paradigma participacionista. Esta clasificación es útil pues a través de ella se identifican también las motivaciones y los objetivos de las preocupaciones educativas respecto al patrimonio cultural.

Respecto a la que llamamos “función cívico educativa” de la transmisión y enseñanza del patrimonio cultural, retomamos la tipología de las finalidades de las tendencias educativas hegemónicas en una cierta época, que fue propuesta por Gunther Dietz y Laura Selene Mateos [2] ya que a través de dichas finalidades podemos identificar distintos momentos y modos de articulación de la cultura y la educación en México.

De acuerdo con sus orígenes y finalidades hemos llamado de la siguiente manera a los distintos periodos identificados de la educación patrimonial en México:

Esta propuesta de periodización –que aquí y ahora ya consideramos inacabada y perfectible– busca ofrecer al lector interesado una guía breve y concisa para acercarse al estudio de la educación patrimonial y su desarrollo en México.

PERIODIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN PATRIMONIAL EN MÉXICO

Cuadro 1. Momento: protohistórico

Periodo	1830 - 1945
DEFINICIÓN DEL OBJETO PATRIMONIO CULTURAL	Piedra del Sol o Calendario Azteca. Conceptualización clásica del patrimonio histórico-artístico como bien nacional. Su valor se basa en su antigüedad y su estética. Monumentos y objetos arqueológicos, templos y edificios históricos y objetos artístico-históricos.
USO Y FUNCIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL	Construcción de un discurso sobre “lo nacional” y de una identidad nacional unificadora.
TAREAS RECTORAS	Valoración, restauración, conservación y divulgación del patrimonio histórico-artístico.
VALORES ÉTICOS IMPULSADOS	Nacionalismo y amor a los bienes y valores patrios. Promoción de la conciencia nacional.
PARADIGMA DOMINANTE	Tradicionalista sustancialista/Conservacionista y monumentalista. El patrimonio cultural es un bien con valor histórico que representa, en su esencia, un momento de la vida de la nación: patrimonio = monumento; una visión de la nación que es necesario conservar.
INSTITUCIONES RESPONSABLES CREADAS	Lucas Alamán. José Vasconcelos. El Museo Nacional. Fundado en 1831 por Lucas Alamán y en el que se alojan monolitos prehispánicos como el Calendario Azteca.[3] La Secretaría de Justicia e Instrucción Pública. En 1885, durante el gobierno de Porfirio Díaz, se crea la plaza de Inspector de Monumentos Arqueológicos dependiente de esa Secretaría. La Dirección General de Bellas Artes. En 1916, durante el gobierno de Venustiano Carranza, es responsable del cuidado de monumentos y objetos artístico-históricos. La Secretaría de Educación a través de sus departamentos de Bellas Artes y Bibliotecas. Fundada en 1921 por José Vasconcelos. El Instituto Nacional de Antropología e Historia. Creado en 1939 por mandato de Lázaro Cárdenas. El Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura. Creado en 1946.
LEGISLACIÓN [4]	En 1827, esta ley prohibió la exportación de monumentos y antigüedades mexicanas. Venustiano Carranza. 1827: Art. 41 de la Ley de Arancel para las Aduanas Marítimas y Fronteras de la República Mexicana, que prohíbe la exportación de monumentos y antigüedades mexicanas. 1862: Proyecto de ley para la Conservación de Monumentos Arqueológicos propuesta por Félix Zuloaga. 1897: Ley sobre Monumentos Arqueológicos que declara todos los monumentos arqueológicos como propiedad de la nación. Promulgada durante el gobierno de Porfirio Díaz. 1902: Ley de Bienes Nacionales promulgada durante el gobierno de Porfirio Díaz. 1914: Ley sobre Conservación de Monumentos Históricos y Artísticos y Bellezas Naturales. Promulgada durante el gobierno de Victoriano Huerta. 1916: Ley sobre Conservación de Monumentos, Edificios, Templos y Objetos Históricos o Artísticos promulgada por el gobierno de Venustiano Carranza. 1932: Ley sobre Dominio y Jurisdicción de Monumentos Arqueológicos del Estado de Oaxaca. 1934: Ley sobre Protección y Conservación de Monumentos arqueológicos e Históricos, Poblaciones Típicas y Lugares de Belleza Natural.
ENFOQUE CULTURAL	Valoración de la alta cultura y las bellas artes como expresiones de un periodo histórico.
CAMPOS Y DISCIPLINAS VINCULADOS	La historia y la geografía, la arqueología, la conservación y la restauración, la arquitectura histórica, la lingüística (para el caso de los códices e inscripciones), la educación artística.
AGENTES DE SOCIALIZACIÓN	La escuela y los medios de comunicación impresos.
ESTUDIOSOS Y ESPECIALISTAS	Historiadores, arqueólogos, abogados y maestros.
FUNCIÓN EDUCATIVA	Educar para asimilar.
TIPOS DE EDUCACIÓN	Formal, no formal e informal.
ESPACIOS EDUCATIVOS EN LOS QUE SE TRANSMITEN CONTENIDOS RELATIVOS AL PATRIMONIO HISTÓRICO- ARTÍSTICO DE MÉXICO.	Moisés Sáenz Garza. En la escuela primaria, en la escuela preparatoria y en el nivel universitario (de acuerdo con los paradigmas: tradicionalismo sustancialista y el conservacionista y monumentalista). Escuela de pintura al aire libre. Experiencias innovadoras como la de Moisés Sáenz en Carapan, Michoacán.
ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS	Zona arqueológica de Teotihuacán. Visitas al museo, excursiones a zonas arqueológicas, representaciones históricas, declamación de poesía patria, ceremonias cívicas. Estrategias útiles para la formación ciudadana.
ESPACIOS DE FORMACIÓN DE DOCENTES	Escuelas normales.
DESARROLLO DE MATERIALES DIDÁCTICOS	Libros de texto de civismo y lecciones de cosas. Libro de historia nacional. Grabados, tarjetas postales, fotografías, himnos y canciones y películas documentales.

NOTAS